Kristen Emily Albertsen je mladá Američanka, která vystudovala literaturu a pak se vydala do Evropy. Přes Skotsko a Francii se dostala až k nám. Učí svůj rodný jazyk na VŠE v Praze. Ve volném čase ráda sportuje nebo se schází s přáteli. Mezi její poznávací znamení patří neutuchající energie a úsměv.

Tato otázka visí ve vzduchu po celou dobu trvání filmu s názvem Loose Change Final Cut, který z útoku 11. září obviňuje americkou vládu. Měla jsem možnost vidět jeho již třetí zpracování (z roku 2007), kterému je obdobně jako těm předešlým vytýkána zjednodušenost argumentů a nespolehlivost zdrojů.

Každých dvacetčtyři hodin se rodí nové nápady v mnoha myslích. Mnoho myslí se objevuje v nových funkcích a nové funkce ve stále stejných státech. Několik nápadů je oceněno, nekolik zavrženo, pár jich je smazáno a hrstka z nich zůstává navždy skrytá. Když se 16.listopadu 2008 objevilo v médiích po celém světě jméno nového prezidenta Spojených států amerických, jen málokdo dokázal čelit svým pocitům. Že by se ta holka americká už konečně naučila chovat?

Na rozdíl od batuque, candomble, guayanských a venezuelských afroamerickcýh náboženství zná vúdú z televizních filmů a seriálů poměrně velký počet lidí, kteří se nezabývají ani afrikanistikou, iberoameristikou, ani etnografií. Toto tajemné a zároveň velice zajímavé náboženství si jistě zaslouží, aby mu odborníci i laici věnovali značnou pozornost, nezaslouží si však řadu polopravd, mýtů a pověr, které vůči tomuto afrohaitskému náboženství přežívají, a tak je třeba je uvést na pravou míru.

V Latinské Americe existuje vedle oficiálních náboženství i řada afrokultů, které se dodnes těší zájmu nejen černých obyvatel. Jak tyto kulty vzniky a proč se těší takové oblibě a přízni navzdory přísné katolicizaci? Díl třetí.